Una visión práctica para un discurso racional de la identidad
Ensayo que propone un método racional para formular la identidad a partir de la naturaleza objetiva, las potencialidades humanas, la voluntad y el propósito.
Archivo intelectual
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Ensayo que propone un método racional para formular la identidad a partir de la naturaleza objetiva, las potencialidades humanas, la voluntad y el propósito.
Propone una estrategia social para que los movimientos libertarios trasladen sus ideas hacia el sentido común y formen nuevos grupos.
Propone separar las funciones académicas de la Universidad de San Carlos de sus privilegios y atribuciones políticas.
Considera si un partido debe prohibirse por su nombre o símbolos y propone juzgar las organizaciones por sus actos y el inicio de la violencia.
Analiza la guerra como extensión del poder estatal y sus costos humanos y económicos para los individuos.
Relaciona el caso Epstein con la teoría predatoria del Estado y con los mecanismos intelectuales que legitiman el poder político.
Celebra la derogación del impuesto guatemalteco sobre herencias, legados y donaciones desde la defensa de la propiedad privada.
Cuestiona las ampliaciones presupuestarias recurrentes del gobierno guatemalteco y sus incentivos políticos.
Examina las cárceles como concentración de los problemas de incentivos, violencia y administración propios del Estado.
Examina la legitimidad de los medios empleados para alcanzar fines políticos justos a partir del caso venezolano.
Distingue el discurso ofensivo de la incitación a la violencia y defiende la libertad de expresión frente a la censura.
Discute los efectos morales de imponer la cortesía escolar mediante sanciones y coerción estatal.
Invita a reconocer el trabajo, el ahorro y la inversión como herramientas de superación y movilidad social.
Distingue la felicidad como estado ligado a una vida con propósito de la alegría como emoción inmediata y transitoria.
Reflexiones tras una primera reunión de la Mont Pelerin Society sobre el vigor y la responsabilidad del movimiento libertario hispanoamericano.
Cuestiona el fatalismo generacional y sostiene que incluso las acciones pequeñas pueden contribuir a un futuro más libre y próspero.
Defiende el derecho individual a portar armas y cuestiona el desarme civil como mecanismo de concentración del poder estatal.
Responde a una defensa de la ley de competencia y argumenta que los monopolios perjudiciales dependen de privilegios y barreras estatales.
Compara el uso histórico de la acusación contrarrevolucionaria con el uso contemporáneo de la etiqueta antidemocrática.
Destaca la importancia científica y política de un debate económico entre la escuela austriaca y el enfoque dominante en La Legua Emergencia.
Analiza el conflicto socioambiental de Alto Maipo desde los derechos de propiedad, las externalidades y una propuesta de ambientalismo libertario.
Examina si los monopolios perjudiciales nacen del libre mercado o de los privilegios y barreras creados por el Estado.
Analiza la contradicción entre combatir la corrupción y ampliar los recursos administrados por un aparato estatal ya corrompido.
Critica el concepto de interés nacional y los privilegios concedidos a empresas e industrias protegidas por el poder político.
Reflexiona sobre la pretensión política de definir una vida digna y emplear esa definición para justificar impuestos y regulaciones.
Cuestiona el uso político del concepto de fallas de mercado y explica cómo las decisiones individuales coordinan la asignación de recursos.
Análisis praxeológico de los incentivos de la democracia representativa. Mención honorífica en el 14.º Concurso para Jóvenes de Caminos de la Libertad, del Centro Ricardo B. Salinas Pliego.
Reformula la apropiación originaria de Locke desde la razón, la autopropiedad y la ilegitimidad universalizable del robo, sin depender de Dios como garante.
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